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原野无边

(转贴)泸沽湖----亚丁徒步穿越游记
转自:深圳磨坊 作者:MAN
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一 徒步路线及人员状况

徒步线路:泸沽湖-永宁-温泉-屋脚乡-古尼村-水洛乡-金矿-呷洛村-冲古寺
参与人员:
MAN:适应力较强,有耐力,速度较快,一餐能吃五碗饭,也能一天不吃不喝,喜欢从白天走到不黑。
不在犹疑:耐力强,步行速度快,有走死一匹马的战绩,性子较急(可能受假期影响,绝对不是更年期)
西瓜刀:高大威猛,很有MM缘,懂得享受生活,意志力坚强,美景美食从不放过。
百年孤独:风趣有活力,勇于冒险,耐力速度较佳,看到PLMM得意望形常流鼻涕,喜欢丢东西(途中已丢了8件宝物,好在公款和人没丢。)。
向导:格若:会讲普通话,会唱摩梭情歌,长得象史太龙,负责带路和生活做饭。
马夫:德钦 吃苦耐劳,多干少说 负责照顾马匹,生火做饭和认路

二、 出发前的准备:里格-永宁-温泉

10月1日,阴天有小雨。9点20分从里格村出发,6人挤上扎西为我们准备好的昌河小面包车前往永宁购买生活物资。10:40到达永宁,永宁乡是泸沽湖边最大商贸中心,这里附近的村子的日常用品都去这里采集。扎西带我们去采购了大米、肉、菜、茶、烟等食物和雨鞋等用品后向我们道别,回去招呼即将到来的客。我们则被交给了他的侄子格若,格若是我这次徒步亚丁的向导,他的五官长得象史太龙,我们给他起了个外号叫史太龙格若。
所有人都上车后,11点车夫把我们送到了徒步的起点温泉。温泉是一个看上去只有十多间房子的小村子,但泸沽湖到亚丁穿越的马帮多数是在这里找的。在此等待马匹准备出发的还有另一帮人。他们由3男3女组成,准备走从东义经俄牙同的穿越线路。替我们安排马帮的是扎西的舅舅,格若说这里的马帮都是他管的,看来从泸沽湖到亚丁的穿越这条线路已成为了扎西家族的生意。扎西家也有马帮,共有5匹马,于前几天都出去了。他把一世德钦的马帮安排给我们,德钦也有5匹马,我们要了4匹,此行德钦就成为了我们的马夫。

一》 泸沽湖到亚丁穿越之一——泸沽湖篇
一 相约泸沽湖
二 走向泸沽湖
三 洛水村
四 里格村
五 扎西其人
六 走婚泸沽湖
七 四驴会聚里格村

一 相约泸沽湖

在写好这次徒步功略并做好相关的准备工作后,看了很多的贴子,只有西瓜刀,百年孤独和不在犹豫的徒步行程和徒步时间比较接近。9月18日,我约好四人在黄色潜水艇召开了个简单的会议。在简短的讨论中,四人的态度都表现得十分坚决,有一种非走不可,非成功不可之势。于是,相约9月30日在泸沽湖见面,共同完成一段极具挑战性的泸沽湖——亚丁之间的穿越。
9月24日,西瓜刀发来短信,他已坐火车出发前往昆明;9月26日,不在犹豫发来短信息,他坐飞机前往昆明再到丽江;27日,百年孤独也发来短信息说已出发,到昆明后直到泸沽湖等我们,并在那里买好生活物资迎接我们。(结果他是最后一个到达的。)
9月28日8点55分,我满怀激情坐上前往昆明的飞机,于12点到达昆明机场。出了机场收到不在犹豫的短信,说他和西瓜刀都在丽江。我买了1点20分的高快汽车前往丽江,票价155。5元(其中包含4元保险费)。晚上10点到达丽江,入住犹豫定好的彩云客栈(三人房50元)。
这次没打算多在丽江逗留。我觉得在丽江玩,最好是住上几天,然后租一辆自行车在附近的山边草坪休闲地溜达。白天出去,晚上回来。这样正好避免了白天的吵杂,又能享受到晚上的宁静。
稍作休息,我们去和顺客栈找到了西瓜刀,并约好明天10点一起买票前往泸沽湖。傍晚收到百年孤独的短信,说他已改变原计划,先到大理,再到丽江,然后才到泸沽湖。看来孤独的计划比不上变化快。

二 走向泸沽湖

9月29日,买了12点30分前往泸沽湖的车票,票价46。5元(包含3元保险费)。在车站等了2个小时候,FB完上车走了。此时天上下起了小雨,车开得很慢,晃晃悠悠地,让我直打瞌睡。正当我的孤魂游到童话般的秋色时,车子突然停住了,我们要下车走过怒江的XX桥。过桥后车子向前驶去,雨停了,一切开始变得美丽了。没想到雨后的景色能扫去我所有的睡意,你看左边山头云雾时隐时现,变化万千,好象有世外高人置身其中。山不在高有仙则灵,看着充满神秘让人向往的群山峻岭在我们眼前慢慢消失,不由得心感碗惜。以后有机会一定要骑自行车到这里来慢慢走走,后排坐着的西瓜刀发出一声的感叹。这是一条水泥路并不陡峭,最近降雨较多,沿途还能看到几堆已处理完的泥石流,这也许是车子开得较慢的原因之一。出门在外安全第一嘛,今天车子用了4小时30分才到达泞蒗,比平时慢了半个多小时。
从丽江到泸沽湖必须先到宁蒗转车。到了宁蒗,我们三人被转移到一部昌河牌小面包车。5点30车子向泸沽湖方向驶去,在新鲜并带有一点寒冷的气流中,渐渐地感觉到了一种远离世俗的气息。在四周云雾山岭的飞逝中,摩梭风情的神秘向我的心头袭来。啊!太美了。只有这么美,这么遥远的地方才能保存着“人类母系文化的最后一片净土”。

我还沉醉于母系氏族的生活想向中,车子又停下来了,我们到了泸沽湖的入山口。门票38元,另加4元环境保护费。没想到西瓜刀带来的学生证还派上了用场,他买的门票打了5折。车子开入泸沽湖境内,云雾越来越浓,空气越来越清新,风景也越来越美,只可惜天色也越来越暗。8点,我们到了洛水村,住在摩梳饭店,每床15元。

三 洛水村

洛水村位于泸沽湖西面中部的湖边,该村开发较早,是旅行社的传统线路。洛水沿湖边有一条较宽的路,可双向通车。靠近湖的一边搭建了一排简易的大排档,晚上有很多游客在这里吃夜宵烤火。我们放好背包来到泸州餐馆吃了几个小炒,烤了几条泸沽湖里的小鱼,美美地享受了一番本地小食。路的另一边排列着多间客栈商铺酒吧,店里陈列着很多旅游纪念品。
FB完,我们去参加篝火晚会,门票10元。客人主要是旅行社游客和象我们这样的零散游客组成。当晚有很多游客都很早离去,可能是气氛搞得不好,摩梳族的小伙子和姑娘不够热情吧。有几个MM还是挺有热情的,她们请摩梳小伙子对唱情歌,但GG们都躲着千呼万唤才出来。是游客MM不够漂亮还是他们保持了中华民族的优良传统?这我就不知道了。
晚会很快就结束了,我们走出院子,在一条黑黑的小巷子里站着一位PLMM在发卡片。口里不停地说着,带你去走婚,包你找到一个温柔漂亮的摩梳姑娘,小费只需100元。记得在还没到洛水村时,司机指着一处有霓红灯的地方说是红灯区,里面可提供多种服务。这是旅游业带给泸沽湖的冲击。我们抵住了诱惑走进了一间徒步旅行的酒巴,向老板请教了最近的交通行情。(板名字忘了)他告诉我,骑马转湖一圈大概1到2天,价目格在100多元。至于泸沽湖到亚丁的马费和向导费大约是马费每天50元,向导费最多70元,详细的叫我们去里格问扎西。坐船到里格要100元,一船可坐两人。我们决定明天一早徒步到里格,就算是徒步到亚丁前的热身练习。

四 里格村

9月30日,7点就起床了。看着厚厚的云层,没打算多留,吃完早餐后8点30分就启程徒步前往里格。每人背着25公斤左右的背包,唱着昨晚刚学会的几句摩梳情歌,迈开轻松的脚步,踏向了另一个比较原始的摩梳部落。面对不同的目光和问候,我们都用微笑来回答。脚踩在松软的碎石路上,吹着凉爽的清风,吸着新鲜的空气,晒着暖活的太阳,泸沽湖边上因我们而多了欢歌笑语,因我们的到来显得更加美丽迷人。你看,厚厚的云层已飘到两边,让出一道阳光照射到水面上,水波鳞鳞,闪闪发亮。
走着,唱着。突然,路边串出几个年龄较大的MM挡住了去路。光天化日之下,不像是抢劫,难道是被我们的歌声所感动?还是看上了高大威猛的西瓜刀?昨晚走婚不成,现在要来抢婚?我赶紧冲上前去,才知道原来是想拉我们去坐她们的猪槽船。她们陪我们走了好长一段路,最后开出底价每人10元,随便到哪里,说完指了一下她们停放在不远处的船。她们是四川人,船不敢停在村里,只好停在偏僻处,然后在路边找客。GG们的魅力真不小,唱几首歌就把价格压到这么低了,如果西瓜刀和不在犹豫能以身相许说不定可以免费坐船呢。只可惜,姑娘们今天碰到的都有是久经考验过的铁汉子,尽管她们使尽浑身解数都没有为“美”色所动。坚决要徒步到里格,真是不解风情,MM们非常难过地走了。我们沿着湖边小路走着,欣赏着湖水风光,拍着湖光倩影,不知不觉就到了里格村,看看时间已是10点了。
里格村位于泸沽湖北面,村子不大,住有21户人家。村子前面的路已被淹了,村口停放着几艘旧船,用来运送客人到扎西家或到里格半岛扎西家的客栈,或带游客出湖游玩。我们在村口找到了扎西,相互介绍后,扎西叫我们坐船到他家等他。扎西在泸沽湖一带名气很大,来里格村的游客多半都是找他。所以他要在此等候,以免被他人接去。从村口到扎西家大约有二三百米,收费要5元;到里格半岛扎西的客栈不过五六百米,收费10元。我们决定自己走路过去。小扎西带我们穿家过户走到扎西家也不过是几分钟。扎西的姐姐把我们安排到二楼的一间客房,客房的门槛很高,门和里面的梁都很矮,我们无一幸免头顶之灾。扎西家一楼租给别人开茶巴,我们在茶巴碰到了已出门三个月的草草行MM,磨房驴友异地相遇感觉格外亲切。
扎西在村口忙着,家里由她姐姐招呼我们。她为我们准备了丰盛的午餐,每人10元。里格村有一最大的不便就是没地方洗澡,要洗澡得在河里自行解决,这也是客人不愿在里格久留的原因之一。

五 扎西其人

午餐后,我们到村口找扎西聊天。扎西是永宁人,十年前到里格走婚,为发展自己的事业,后来定居里格村。里格村有扎西的客栈两处,一处在扎西家里,有几间间单的客房;另一处在里格半岛,有二十多间客房。现年三十一岁的扎西英俊健谈,他的谈吐让你无法相信他是连字都不会写的人。晚上他在和一帮游客聊天时,有人还以为他是才高八斗的资深学者。他的普通话讲得很好,很流利,对事物的看法也有独到之处。这一切都离不开他的经历和他从事的行业及他投入的热情,同样一件事情不厌其烦地重复说上千百次,自然就说得好了。因为他向我们说的话几乎一字不漏地讲给另一帮客人听,而且说之以情,动之以色。语调中阴阳顿挫,言语中富有哲理。一个人的成名确实离不开机遇和自身的天赋。
扎西告诉我,从泸沽湖到亚丁的徒步穿越线路是他最早走出来的,早在10年前就开始走这条线了。当时,他到山上去采山茶,近的采完了,就去远的地方采,越走越远,就这样走熟了附近的山路。随着旅游业的发展兴旺,摩梳文化的神秘让很多文人学者产生了兴趣,有人想深入了解摩梳文化却苦于不懂语言,也找不到人带路。有一次偶然的机会,有人找到了这位曾在广东打过几年工的扎西,扎西就这样给人做起了向导和翻译。从最初只能做简单地解说到后来流利的翻译,经历了很长一段时间的磨练。当时人工每天只有5元,一个新的扎西就是这样成长起来的。后来一位作家把研究成果写成一本书,书出版后,社会上引起了轰动。摩梳族的文化色彩传到国内外城市的每一个角落。然而扎西的名字也被写进了书里,他在不知不觉中已充当了摩梳文化与外界沟通的桥梁。从此,扎西出名了,到泸沽湖来找扎西的也人越来越多了。扎西很自信地向我说,我的将来像一块镜子,我现在有了自己的客栈,将来还会有自己的酒店。看来新时代的扎西又要诞生了。
时势造就一个人,使这个人有了新的思想,有了开阔的视野的同时,也会让他失去原有的朴实。有得必有失,这是一种自然规律。在钱势与名义的天平上,不知扎西将会做出怎样的选择?

六 泸沽湖走婚

摩梳母系氏族听起来,总让人想起原始社会的母系氏族,令人感到神秘和好奇。在和扎西的闲聊中,我对摩梳族的走婚有了新的认识。说起走婚这个词,很多人会理解为,摩梳的姑娘很随便,什么男人都可以过去走走。男人不用负责任,摩梳族的小伙子太幸福了,走婚是摩梳族男人的天堂。有句话说“晚上摸进去,早上梳出来”这就是走婚。这种说法是旅游业广泛宣传造成的误解。用扎西的话来说,这种说法是对摩梳族的污辱,是对摩梳族妇女的污辱。现实存在的走婚同其他民族的谈念爱没有太多的区别。男女年满18岁都可以走婚,只要双方情投意合就行了。男的找到的女朋友称之为阿夏,女的找到的男朋友称为阿柱。这种阿柱阿夏的关系虽不是一一对应,但也相对稳定。一般会在二十多岁有了孩子就稳定下来,但他们的这种关系不会因有了孩子而发生太多的变化。依旧是男不婚女不嫁,各自住守在原来的家庭。孩子则由女方家庭所拥有,女方家的兄弟姐妹会把小孩当作自己的孩子。孩子长期在母亲家庭生活,他们对母亲和舅舅的关系胜于和父亲的关系,他们和父亲并非一家人的关。阿柱阿夏在感情上出了问题无须办任何手续,只须重新组合即可。只要感情还好,阿柱会常去阿夏家帮忙住上几天,或阿夏到阿柱家帮忙住上一段时间。阿柱和阿夏的关系一般会在50岁左右消除,选择在家休养身体。
走婚的方式很多,现在简单谈谈。听说很久以前泸沽湖的婚是通过对唱情歌来达成的。一方用具有挑逗性的情歌唱给对方听,对方喜欢的话会以对答的方式回唱。投石问路后,就越唱越深入,越唱越大胆,唱完后慢慢就确定阿柱阿夏的关系了。
篝火晚会勾手心。这种方式的走婚现在比较流行,多数发生在节假日的狂欢夜。篝火晚会上男女一起手拉手欢歌跳舞,如果小伙子相中了意中人,可以在手拉手跳舞时,勾勾姑娘的手心。如果她对你也有意就会反我勾你的手心,这样到晚会结束双方就有下文了。记得在里格村那晚,有MM勾了我的手心,因我没做出反应,后来就把我的手给甩开了。可恶的扎西晚会结束后才把勾手心这等美事告诉我,让我美好的艳遇就这样泡汤了。听格若说,他和几个女游客走婚就是用这种方式达成的。有一首歌唱到:“海上水草花/风吹阵阵香/我的思念在远方,在远方/难忘那一夜歌舞篝火旁/眼睛说了多少话。。。”
朋友亲戚介绍走婚。摩梳人一般不会在同村或相邻近的村子走婚,这是为了避免近亲走婚的缘故。有一首摩梳情歌唱的就是这个意思:“小阿妹,小阿妹/隔山隔水来相会/素不相识初见面。。。。”还有一首走婚情歌:“阿哥哟,阿哥/月亮已到西山头,你必须慌慌地走。。。”
还有一种就是GG看上了某个MM,托人去说媒。如果MM也喜欢GG,媒人就会把MM的房间告诉GG。假若MM很疼爱GG,她可能会打开门窗或从窗口上放下梯子等GG上来。如碰上不配合的MM,她会把门给拴住。这时GG就要想尽办法,有时还要用上武力,用刀子把们拴挑开。格若有一把刀子就是用来开门用的。
随着现代文化的融入,有些摩梳村子的走婚也赶上了潮流。年轻的小伙子和小姑娘学会唱很多流行歌曲,喜欢上酒吧。喝得酒意正浓时,借着醉意就走成婚了。有浪漫者会划着小船把小情人带到泸沽湖的湖中心去享受一番月光浴。
随着泸沽湖边经济开始繁荣,娼也盛起来了。洛水村口不远处有一个红灯区,那里很多人借着走婚的幌子做起了各种色情的服务。用扎西的话来说:走婚,不只是摩梳人在走婚,全世界的人都在走婚。
时日变迁,摩梳族的走婚也在不停地演变,传统意义上的走婚慢慢消失。目前,阿柱阿夏的同居现象也在增多,扎西就是和他的阿夏同居在里格村。随着人类对摩梳母系氏族文化的关注和旅游业发展的继续深入,不能想象“人类母系文化的最后一片净土”将会渐渐瓦解,我们是否会成为人类最后一个母系的见证人?

七 四驴会聚里格村

9月30日,吃完午饭和扎西闲聊后,他告诉我泸沽湖徒步到亚丁最少要10的时间,马匹每天50元,向导费大概每天100元,马夫是免费的。我觉得他开的价格过也没打算和他讲价,因为我计划自己到温泉去找马和向导。我说他这里没地方洗澡,下午要赶往温泉。扎西劝我们不要去,说那里环境很差水又很脏。我知道他的善意是带有商业目的,只好笑而不语。西瓜刀被扎西的一席话所感动,有点心不好意思拒绝他。我打电话给百年孤独叫他不要到里格村了,直接到温泉找我们。当时,孤独在宁蒗。他死活也不愿与泸沽湖擦身而过,誓死要到里格村来走走婚方能摆休。就这样,我们就暂定住扎西家里等孤独来到再定是否去温泉找马帮。
我们三人没几下就把小小的里格村和里格半岛走了两遍,然后来到扎西家旁的一个小酒巴。酒巴里面墙上贴着一张泸沽湖到亚丁穿越的徒步线路图,图上的线路和走法和我们计划的大致相同。我们叫来老板娘了解情况,老板娘为我们引见了一位这里的长期客人小潘,小潘是这里的长期住客,住了近一年时间。他向我们讲述了他如何孤身一人用6天的时间,背着20公斤的背包完成一次泸沽湖到亚丁的穿越。在听他描述中,我用红笔在我的图上记下了他每天的村子和山岭,以备日后行程作参考。
谈得兴致正浓,百年孤独总算出现了。于是四人正式商量重新部署明天开始的徒步计划,小潘在一旁作技术指导。小潘告诉我们,除温泉外,屋脚乡的马也很好租,价格也不高,但是到屋脚乡还要从温泉走半天的路才能到达。刚说到此,扎西家的人找上门来了,叫我们快回去吃饭。
回到扎西家,扎西对小潘极反感,认为他无所事事,不务正业,老是在此误导他的客人。扎西说小潘讲的6天时间走我们那条线路是绝对行不通的。我拿出已作好标记的6天计划给扎西看。扎西看完后,他帮我们重新组合了每天的行程和线路,把他说的最10天压缩到最少8天时间完成。并答应如果我们跟他走,保证每天能按此日程计划赶路,谁能在8天内到达亚丁,到达稻城后打电话给他。看到扎西诚恳的态度,想起小潘热情的鼓励,我们不想因我们的事加深他们之间的矛盾,最后决定明天跟扎西走。由于时间太匆忙,刚谈完此事,扎西就叫我们一起去参加篝火晚会了。就这样,四个ZT都没想起要和扎西谈谈向导及马匹费用的事。导致在泸沽湖到亚丁徒步的向导费是我所知道最贵的一队。向导费每天100元,据出发前所了解的马和向导价格均为每天50元;途中遇到从木里徒步过来的驴子,马每天30元,向导每天10元;在泗家村和金矿的马开价也是30到35元;在过快到冲古寺的垭口,到一个从亚丁徒步到泸沽湖的驴子,他的马和向导全加起来每天也不过是80元。当然一分钱一分货,我对我们同行的向导和马夫倒很满意,只是价格破坏了规矩价格偏离了公道。以后出去玩,不管对方知名度多高价格还是要讲清楚。
我们成功穿越到亚丁后,证明小潘给我们的6天计划事实上是行得通的。除不在犹豫5天半走完全程外,我们三人也就用了7天半时间,而且速度走得也不算太赶。不在犹豫则从第4天开始,另租了一匹马赶路,他用两天的时间走完我们四天的走的路。结果发生了一件啼笑皆非的新闻,驴行千里路,累死一匹马。每天行走超过12小时的暴走,最后把马都给走死了。
明天的行程刚拍板,扎西就叫我们去参加篝火晚会。票价每人10元,晚会和洛水的类似,但气氛比洛水的好。里格的小伙子和姑娘们唱歌跳舞都有很投入,游客们也不示弱,一起唱歌,一起跳舞。晚会最后在游客和摩梳族的GGMM们的对唱中声中结束。百年孤独则忙得团团打转,他一天赶路的疲惫此刻完全消失,只见他跟在一个PLMM的身前身后一阵狂拍,乐得他口水鼻涕流了一晚。

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